1977年，新疆妇人阿尼帕在街上发现一名衣衫破旧的11岁汉族女孩。只见这个女孩在垃圾桶里不停翻找，善良的阿尼帕最终将其带回了家。在那里，小女孩见到了其他十几个同样被阿尼帕收养的孩子，这些孩子甚至来自不同的民族。 阿尼帕·阿力马洪出生在1939年，那时候她在蒙古国一个维吾尔族家庭长大，父亲做生意，母亲是哈萨克族人。一家子经常沿河迁徙找活路，日子过得紧巴巴。十三岁那年，母亲得肺病没了，父亲外出讨生活，阿尼帕只好辍学在家带六个月大的妹妹。她每天背着妹妹去田里捡麦穗，回家碾成糊喂食，确保妹妹不饿肚子。这样的早年经历让她从小就懂得了责任和照顾别人。1956年，一家人终于得到许可，从蒙古国迁回新疆阿勒泰地区青河县。他们沿着布尔根河走，过了无数沟坎，最后在布尔根村安顿下来。那时候新疆边境生活条件差，很多人靠放牧和简单务农维持。 次年，阿尼帕嫁给了当地青年阿比包·马木特力，两人住进一间地窝子。阿比包在公安局工作，每月拿四十五元工资，阿尼帕管家务，两人一起支撑家庭。1958年前后，父母相继病逝，阿尼帕当时十九岁，作为老大，她直接扛起照顾六个弟妹的重担。最小的弟弟还不到一岁，她每天抱他喂粥，维持一家人的基本生活。夫妇俩后来生了九个孩子，加上弟妹，家里人口很快就到了十多人。阿比包下班后去窑厂打土坯，每块挣一分钱，一晚上能打三百多块，手上起泡也坚持。阿尼帕则春天挖野菜，秋天捡麦粒土豆，冬天熬骨头汤，给大家补充营养。她生孩子后没多久就复工，双手冻裂也照常干活。 1963年冬天，哈萨克族邻居亚合甫夫妇病故，留下三个不满十岁的孩子。阿尼帕看到他们捡破烂过日子，就把他们带回家。从那时候起，夫妇俩开始收养更多孤儿，家里孩子包括维吾尔族、哈萨克族等不同群体。生活虽然苦，他们夫妇分工劳作，保证每个人有口饭吃。阿尼帕夫妇的家渐渐成了当地一个特殊的家庭，孩子数量滚雪球般增加，到七十年代已经十几个。阿比包打铁锅扩大饭量，阿尼帕调整口粮照顾不同孩子的饮食习惯。这样的起步，让阿尼帕从一个普通妇女变成了养育多个民族孩子的母亲。 阿尼帕夫妇的收养行动不是一时兴起，而是从早年就开始积累。1963年收养哈萨克族三个孩子后，陆续又有其他孤儿加入。到了1977年冬天，青河县风雪大作，阿尼帕的妹妹哈热恰木在县医院门口看到十一岁回族女孩王淑珍。她骨瘦如柴，头上长皮癣，散发臭味，无人照管。女孩父亲早逝，母亲改嫁后也亡故，她来找哥哥王作林，结果流落街头。哈热恰木把她领到姐姐家，阿尼帕直接收留下来。进家后，王淑珍看到屋里十多个孩子围着阿比包，不同民族的孩子用各种语言交流。她很快适应了这个大家庭，阿尼帕用药膏帮她治头皮病，花掉家里的煤钱买药。 没多久，王淑珍的哥哥王作林和两个妹妹王淑华、王淑英也投奔过来，因为继父去世没人管。阿尼帕同意收留，阿比包打了一口直径一米二的新铁锅，架在灶上煮饭。每天早上，阿尼帕用玉米面拌土豆煮一大锅，分给孩子们。哈萨克族女孩古丽不爱羊肉，阿尼帕单独给她蒸土豆；汉族男孩王作林想吃米饭，她就把自己的粮食换成糙米。阿尼帕亲生儿子阿奔偷穿王作林的鞋，她用棍子追打，强调不能欺负无父母的孩子。后来王作林犯错入狱，阿尼帕每月坐车两天去探视，带上全家攒的鸡蛋，告诉他家里有位置。这些细节显示出阿尼帕对收养孩子的平等对待。 1977年的这次收养，是阿尼帕夫妇养育生涯的一个典型例子。到那时，他们已经收养了多个民族的孤儿，总数达到十个，加上亲生九个，一共十九个孩子。生活条件有限，阿比包在粮食局当铁匠，每月领九十斤面粉，要养活这么多张嘴。他下班后骑车去工地打土坯，挣外快补贴家用。阿尼帕生小女儿后第六天就去河边洗羊肠子，一天挣一块二，手指冻裂抹蛤蜊油继续干。孩子们长大后，有的当护士，有的当老师，阿尼帕的教育方式注重实际，让他们学会自立。这样的过程，不仅解决了孩子们的生存问题，还培养了他们的责任感。 孩子们在阿尼帕夫妇的照顾下逐步成人。阿尼帕的大女儿卡丽曼成了老师，她教的学生中有七人考上大学，那些学生常回忆卡丽曼提到母亲洗头时指甲里的药膏味。其他孩子也各有发展，有的在县医院工作，有的在牧区教书。2008年汶川地震，阿尼帕拿出半年攒的一千元捐款，还去民政局申请收养十个孤儿，尽管工作人员劝她八十岁了该休息，她还是坚持。县里受她影响，有十多个家庭申请收养孤儿。阿尼帕家院子建起二层楼，一楼住人，二楼摆大铁锅，成为教育基地。家长常带孩子来听故事，学习民族团结。
