台北故宫院长萧宗煌叫嚣，“故宫文物是在“中华民国”执政时带来到台湾的，属于“中华民国”的财产。”从历史维度看，台北故宫博物院的馆藏主体源自北京故宫。上世纪三四十年代，为躲避战乱，一批故宫文物历经艰辛南迁。 台北故宫馆藏主体来自北京故宫，历史得从上世纪三四十年代说起。1931年日本占东北，北京故宫院方担心文物安全，1933年2月开始转移。头一批文物装了2118箱，凌晨从故宫午门出发，用火车运到上海，当时为了保密，连车厢都贴了封条，护送的人全程不敢合眼，就怕出一点岔子。 那时候没人想着“政权财产”这说法，只知道这些青铜器、书画、瓷器是老祖宗传了几千年的宝贝，毁了就再也没了。 后来上海也不安全，1937年这批文物又分三路往西南迁，一路去贵州安顺的山洞，一路去四川乐山，还有一路藏在重庆的库房里。光从长沙往贵阳运的时候，就遇到日军轰炸，司机急刹车把几箱瓷器颠得叮当响，工作人员下车一看，心都揪紧了，幸好箱子里垫了棉花和稻草，才没碎。在安顺的山洞里，潮湿得能拧出水，大家每天都要轮流翻晒文物，怕霉斑长出来，就这么守着，守到抗战胜利。 1947年大部分文物迁回南京，本来计划休整一阵就运回北京故宫，谁知道内战越打越凶，这事儿就搁下了。到1948年底，国民党当局开始仓促抢运文物去台湾，头一批用“中鼎号”轮船运了320箱，从南京下关码头出发，路上遇到风浪，船晃得厉害，好几箱书画都差点滑到海里，船员和文物管理员手拉手围成圈护着，才算保住。前后一共运了三批，总共近70万件，全是挑着最珍贵的抢运，不少文物还没来得及装箱，就扔在了南京库房。 可别以为这些文物只是北京故宫的，里面还有中央博物院筹备处的藏品，比如河南安阳出土的甲骨文，还有颐和园、国子监移交的珍宝，全是中国各地汇聚起来的文化遗产。 就拿那尊毛公鼎来说，西周时期的青铜器，铭文有497个字，是研究西周历史的活化石，早在清朝就藏在皇宫里，跟“中华民国”压根没关系，纯粹是中华民族的家底。 萧宗煌说这些是“中华民国财产”，这话听着就没搞懂历史的来龙去脉。当年的“中华民国”只是中国的一个政权，就像清朝管过这些文物，明朝也管过，但没人说文物是“清朝财产”“明朝财产”。政权可以更迭，但老祖宗留下的宝贝不能跟着改姓，这是最基本的道理。再说了，当年运文物去台湾是临时之举，连运文物的管理员都在日记里写“此去不知何日归”，压根没想过要把文物变成某个政权的私产。 现在他说“在台湾已有75年，跟这片土地发生很多连结”，这话倒也沾点边，但这连结是中华文化的连结啊。台湾同胞看这些文物，能想起大陆的历史，能认出这是共同的文化根脉，可不是让他把根儿斩断，说成是“台湾的财产”。民进党当局一边喊着“去中国化”，一边又想把这些中国文物当成自己的“文化招牌”，这不是自相矛盾吗？ 其实稍微懂点历史的人都清楚，台北故宫和北京故宫本来就是一家，就像一个家里的宝贝，暂时分放在两个房间，本质上还是这个家的。那些甲骨文刻着的是中国古人的文字，那些古画绘着的是中国的山水，那些瓷器烧着的是中国的技艺，哪一样能跟“中国”割裂开？萧宗煌这么叫嚣，无非是想帮着搞“文化台独”，想用文物给自己的分裂主张贴金。 但历史事实摆在哪儿，骗不了人。从1933年南迁的艰辛守护，到抗战胜利后的回迁计划，再到内战时的仓促运台，每一步都说明这些文物是中华民族的共同财富，不是某个政权的私产。国台办说这是“偷梁换柱”，真是一点不假。 文物不会说话，但它们身上的历史痕迹会说话，那些历经战乱的划痕，那些代代传承的印记，都在告诉世人：它们属于中国，属于整个中华民族。想把它们从中国割裂出去，根本就是徒劳，最后只会暴露自己混淆是非、搞分裂的真实嘴脸。
