420年，刘裕废晋恭帝司马德文，司马德文面色苍白地问：“我禅位之后，你会留我性命吗？”刘裕道：“你是晋室正统，我封你为零陵王，食邑五千户，迁居秣陵，安度余生即可。” 在零陵王府，司马德文握着半块玉玺，望着窗外刘裕亲兵，终于明白“禅让”二字不过是新帝递来的催命符。 刘裕要的不是他的皇位，是他的命。 他想起三个月前问刘裕的那句话：“我禅位之后，你会留我性命吗？” 如今答案来了。 司马德文的悲剧，从哥哥司马德宗当皇帝时就写好了。 那位“晋安帝”心智有缺，连冷热都分不清，却当了22年皇帝。 刘裕以“辅政”为名掌控北府军、禁军、都督府，晋室早已是空壳。 “皇帝”不过是刘裕摆在龙椅上的提线木偶。 司马德宗死后，刘裕“兄终弟及”把他推上位，诏书不能自拟，奏章不能批复，连殿中侍卫都是刘裕挑的人。 他亲眼看着刘裕从403年起兵抗桓玄，到417年破长安，再到419年废太子自立为宋王，每一步都像在给晋室挖坟。 他不是没想过反抗，可寒门出身的刘裕“不能犯错，也不敢留隐患”。 晋室血脉一日尚存，王谢旧臣就有借口扶他人起事。 “伴君如伴虎，伴新君如伴狼”。 司马德文学会了“仁弱”。 不批奏章，不见大臣，每日只在书房抄《道德经》。 他以为这样能保命，却不知刘裕的刀，早已悬在他脖子上。 禅位那天，刘裕的承诺说得漂亮：“封你为零陵王，食邑五千户，迁居秣陵，安度余生。” 司马德文捧着《禅位诏》，他信了，或者说，他不敢不信。 可零陵王府从不是“安乐窝”。 府外有刘裕亲兵日夜巡逻，府内褚皇后的起居都有耳目监视，连水壶都要反复验毒。 司马德文让妻子亲手熬粥，每粒米都嚼三遍才咽。 “宁可饿死，别被毒死”。 他甚至请求迁居郊外“清修”，刘裕却笑：“王爷身份尊贵，岂能离城太远？” 更狠的是对血脉的清除。 他刚出生的儿子，被褚皇后舅舅按刘裕旨意“意外”害死。 司马德文抱着小尸体，对妻子说：“刘裕连婴儿都不放过，我这把老骨头，怕是熬不过明年了。” 褚皇后哭着劝他逃，他却摇头：“普天之下，莫非刘土，我能逃到哪里去？“ 刘裕的杀心，是被中使张伟点燃的。 那天，刘裕召张伟入宫：“你去零陵王府，送司马德文一杯毒酒，干净利落。” 张伟跪在地上磕头：“陛下，司马氏虽废，仍是晋室正统，臣……臣下不去手！” 刘裕拍案怒斥：“抗命者，同罪！” 张伟走出宫门，在御沟边痛哭流涕，最终仰头灌下毒酒。 消息传到刘裕耳中，他摔了茶杯：“司马德文竟能让臣子以死相护，此乃‘祸根未剪’！“ “树倒猢狲散，可这猢狲偏要护着树桩”。 刘裕终于看清司马德文的“仁弱”，在旧臣眼里是“正统象征”。 他的“不反抗”，反而成了反对派的旗帜。 若不除之，恐生后患。 杀机落定那日，褚皇后被“请”去礼佛。 刘裕对褚淡之、褚叔度兄弟说：“皇后出宫祈福，王府空虚，你们趁机动手。” 兄弟俩领命而去，却在王府外徘徊，他们不忍对前朝皇帝下杀手。 司马德文正在佛堂诵经，听见亲兵踹门声，抬头看见刘裕的族弟刘遵考持敕而入。 “陛下，时辰到了。” 司马德文合上经书起身：“刘裕让我死，我就死，但别用毒酒，死者不可复为人，我若饮鸩，来世必堕地狱。” 他想起自己信佛多年，师父说过“自杀者不得超生”。 与其被灌毒，不如“自然死亡”。 亲兵们面面相觑，最终用被褥蒙住他的口鼻。 刘裕以为杀了司马德文就能高枕无忧，却不知他开启的“杀前朝皇帝”先例，会让南朝一百七十年血雨腥风。 宋杀晋，齐杀宋，梁杀齐，陈杀梁，没有一个前朝皇帝得善终。 三个月后，刘裕在太极殿登基称帝，改国号为宋。 他轻徭薄赋，整顿吏治，成就南朝宋初期稳局，却在史书上落下“残暴”骂名。 他以为“斩草除根”能保江山，却忘了“水能载舟，亦能覆舟”。 更讽刺的是，刘裕死后，子孙为争皇位骨肉相残，他的“万无一失”，最终成了“自掘坟墓”。 司马德文的遗体在零陵王府停了三日，无人收敛。 直到一个老宫人偷偷安葬，碑上只刻“晋恭帝之墓”，连谥号都没有。 420年的雪化了又冻，冻了又化。 司马德文到死都没明白，刘裕怕的从来不是他的能力，而是他“晋室正统”的名义。 寒门出身的枭雄，终究过不了“正统”这道坎。 正所谓：“善恶终有报，天道好轮回”。 主要信源：（澎湃新闻——访谈︱朱子彦:为何魏晋南北朝的政权更迭都要“禅代”?）
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