郑丽文公开喊话大陆：请大陆的一些朋友不要对台湾喊打喊杀，她强调说，要知道台湾被清朝抛弃后，被日本殖民50年，吃了很多的苦。 1895年甲午战争的硝烟散尽，战败的清政府在《马关条约》上签了字，就像甩掉一个包袱一样，将台湾和澎湖割让给了日本。 日本拿到台湾后，没把这里当“领土”，只当是掠夺资源、推行奴化的殖民地，他们立马颁布《台湾总督府条例》，把台湾变成“总督专制”的高压之地——总督手握生杀大权，不用对任何民意负责。 推行“皇民化运动”时，强制台湾人改日本姓名，学校里只准教日语，连家里的神龛都得换成日本天照大神的牌位。 为了掠夺蔗糖和矿产，强征台湾农民的土地，不服的就抓去坐牢；二战时更把台湾青年当“炮灰”，强征去当“日本兵”或“军夫”，多少人客死异乡连尸骨都找不回。这些不是“吃了很多苦”就能轻描淡写的，是浸透了血泪的殖民压迫，是日本侵略者刻在台湾民众身上的伤痕，这笔账该算在日本头上，不是算在“清朝抛弃”上。 可即便在这样的高压下，台湾人民的反抗从来没停过，1895年丘逢甲带着“台湾民主国”的义军，举着“还我河山”的大旗，在新竹和日军死拼，子弹打光了就用大刀砍，最后弹尽粮绝才被迫内渡，临走前写下“四万万人同一哭，去年今日割台湾”的诗句，字字都是对祖国的眷恋。 1902年西来庵事件，余清芳带着数千民众揭竿而起，喊着“驱逐日寇，恢复中华”的口号，攻破日军据点，可惜最终被日军用大炮镇压，上千义军倒在血泊中，余清芳被俘后遭凌迟处死。 1930年雾社事件，泰雅族同胞为了反抗日本的奴役，趁运动会发动突袭，虽然最后被日军用毒气弹镇压，全族几乎灭门，却用生命守住了民族的尊严，这些反抗不是“孤立的暴动”，是台湾人民身为中国人的血性，是从未认过“日本殖民”的铁证，郑丽文只提“吃苦”不提“反抗”，就是想抹掉台湾民众的中国认同，把他们塑造成“被动承受苦难的群体”。 1945年日本战败，当国民政府的接收人员踏上台湾岛，当“中国台湾省”的旗帜在台北市升起，多少台湾老人哭着抚摸国旗，多少人举着“欢迎祖国军队”的牌子涌上街头，那会儿的台湾民众以为，终于能摆脱殖民统治，回到祖国怀抱过安稳日子——商店里重新卖起了大陆的绸缎，学校里重新教起了汉语，电台里唱起了《义勇军进行曲》，连街边的小吃摊都挂起了“中国风味”的招牌。 可历史的吊诡之处在于，这份期待没安稳多久，就因后来的政治动荡蒙上阴影，但即便如此，台湾民众心里的“中国根”从没断过——老一辈人还在说“回大陆探亲”，还在教孩子写汉字、认中华历史，还在盼着两岸能早日通邮通航。 而郑丽文这番话刚出口，绿营就像被踩了尾巴一样炸了锅，民进党发言人在记者会上骂她“配合大陆统战”，“美化共谍”；“时代力量”的议员更是在立法机构拍桌子，说她“卖台”，“忘了台湾的主体性”。 可绿营平时不是最爱拿“殖民历史”煽情吗？他们会把日本殖民时期的铁路、医院说成“现代化贡献”，会把台湾青年去日本当兵说成“光荣”，会把“皇民化”包装成“多元文化”，可一旦有人真提殖民之苦，一旦有人把台湾的苦难和中国的历史联系起来，他们就立马翻脸。 说白了，绿营在乎的从来不是台湾民众的苦难，是能不能借“历史悲情”把台湾从中国拆出去——他们怕郑丽文的话让民众想起“两岸同属中华民族”，怕民众记起“抗倭是共同的抗争”，所以才急着扣帽子，想把水搅浑。 更讽刺的是，郑丽文自己的话也满是矛盾，她一边说“不要对台湾喊打喊杀”，一边却不提“台独”势力才是两岸和平的最大威胁——民进党当局勾连美国买武器，搞“过境外交”，推动“去中国化”，哪一样不是在挑动两岸对立？ 大陆从来没对台湾民众“喊打喊杀”，推出的惠台政策一茬接一茬：台湾水果零关税进入大陆，台湾青年来大陆就业有补贴，台湾学生考大陆高校有优惠，这些都是实实在在的善意，郑丽文故意把“反台独”和“打台湾”混为一谈，无非是想模糊焦点，让民众误以为大陆是“威胁”，这和绿营的操弄其实没差多少。 说到底，台湾的苦难不是“清朝抛弃”造成的，是日本侵略和“台独”操弄的结果；台湾的未来也不是“脱离大陆”，而是和大陆统一后共同发展，郑丽文的历史歪曲也好，绿营的气急败坏也罢，都挡不住两岸血脉相连的事实。 只有正视历史——认清楚割台是民族之痛，认清楚抗倭是共同抗争，认清楚台湾是中国的一部分——才能真正抚平伤痛，让两岸走向和平统一。 你说，绿营这么怕郑丽文提“殖民之苦”，是不是怕民众真的记起自己的根在哪？评论区聊聊呗！
